Tuesday, September 25, 2012
යුද්දෙට නැති පිරිත නිවන් දකින්නද?
Friday, August 3, 2012
සත්තිගුම්බ
Tuesday, June 5, 2012
හිරිමල් හිත - හිම සහ පෙම
Saturday, March 3, 2012
පොලිටික්ස් ඩොට් එල් කේ - දේශපාලන සිරකරුවෝ
මේ ලියුම්කරුට ආණ්ඩුව මේ දිනවල කරන වැඩකටයුතු ගැන කිසිම ප්රසාදයක් නැත. ඒ පිළිබඳ මගේ අදහස මේ බ්ලොගේම වෙනත් ලිපිවලද වෙනත් බ්ලොග්වලට කළ කොමෙන්ට්වලද ලියුම්කරු සටහන් කොට ඇත. ඒ පිළිබඳ කල්තියාම සටහන් කළේ මේ සටහනේ ලියවෙන ඇතැම් කරුණු නිසා ආණ්ඩු හිතවාදීන්ට මාර චූන් එකක් ඇවිත් පට්ට ආතල් ගන්නා ගමන් මටද හුරේ දැමීමට ඉඩ ඇති බැවිනි. එසේම බ්ලොග් අවකාශයේ ආණ්ඩු විරෝධීන් මෙහි කොමෙන්ට් තීරයේ සහ සිය බ්ලොග්වල ලියුම්කරුට අම්බානට නෙලන්නට ඉඩ ඇති බැවිනි.
පසුගිය දිනවල සරත් ෆොන්සේකා දේශපාලන සිරකරුවකු බවට නිල වශයෙන් ප්රකාශ කෙරිණි. ඒ නිල ප්රකාශයත් සමග කොයි පැත්තේ සිට බැලුවත් සිනා පහළවන අපූරු ත්රිමාන විහිළුවක පහළ වීම සිදුවිය. සරත් ෆොන්සේකාව සිරගත කිරීමෙන් ආණ්ඩුවට සිදු වී ඇත්තේ ගලේ පැහැරූ බළලාට සිදු වූ අලකලංචියට සමාන සිදු වීමකි. අන්තර්ජාතික වශයෙන් රට තුළ මානව හිමිකම් සහතික කිරීම පිළිබඳ සංකේතයක් වශයෙන් සරත් ෆොන්සේකා නිදහස් කළ යුතුයැයි කෙරෙන බලපෑමට ආණ්ඩුවට එකඟ වීමට නොහැකි විය. එසේ එකඟ වී නිදහස් කළානම් සරත් ෆොන්සේකාට එරෙහිව නැටූ සමස්ත නාඩගම විගඩමක් විහිළුවක් බවට පත්වන බැවිනි. සරත් ෆොන්සේකා සමාව ඉල්ලුවහොත් නිදහස් කරන බවට ප්රවාදයක් නිර්මාණය කළේ මේ අසීරු තත්ත්වයෙන් ගොඩ එන්නටය. ව්යවස්ථාවට අනුවනම් කිසිවෙක් සමාව ඉල්ලුවත් නැතත් ජනපතිට අවැසිනම් ජනාධිපති සමාව දිය හැක. ඒ මොහොතේ සරත් ෆොන්සේකා සමාව ඉල්ලුවානම් ඉල්ලපු නිසා දුන්නා කියා ආණ්ඩුවට ෂේප් වන්නට තිබුණි. එහෙත් ෆොන්සේකා සමාව ඉල්ලුවේ නැත. තමන්ගේ ජාමද බේරාගෙන ෆොන්සේකා නිදහස් කිරීමට ක්රමවේදයක් සොයාගත නොහැකිව ආණ්ඩුව මාර මුල්ලක සිර විය.
එසේ ඉන්නා අතරතුර දැන් ෆොන්සේකාව දේශපාලන සිරකරුවකු ලෙස නම්කර ඇත. එනිසා දේශපාලන සිරකරුවා යනු කව්දැයි විමසීමක් කරන්නට අප හට සිත් වේ. දේශපාලන හේතූන් මත සිරගත කිරීම යනු බලාධිකාරයේ මර්දන යාන්ත්රණයට එරෙහිව, පොදු ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පොදුජන අරගල බිමක සටන් කළ කිසිවකු මර්දන යාන්ත්රණය විසින් සිරගත කිරීමයි. අවුන් සාන් සුකී යනු මුළු ලොවම නම කියූ සැනින් දන්නා ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් අරගල කොට සිරබත් කෑ දේශපාලන සිරකාරියකි. මෙරට විජය කුමාරතුංග යනු පොදු ජනතාව වෙනුවෙන් වීදි සටන්වල නියැලී සිරබත් කෑ දේශපාලන සිරකරුවෙකි.
සරත් ෆොන්සේකා පසුගිය ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වන තුරුම ඔහු සිටියේ හමුදා නිලධාරියකු වශයෙනි. හමුදාව යනු බලාධිකාරයේ මර්ධන යාන්ත්රණය ක්රියාත්මක ප්රධානතම උපකරණයයි. බලාධිකාරයේ පැවැත්ම වෙනුවෙන් සේවය කරන හමුදාවක ප්රධානියා ලෙස කටයුතු කළ අයෙක්ගේ නම සහ පොදුජනතාව වෙනුවෙන් කැප වූ අරගල බිමක සටන්කරුවෙක්ගේ නම එකම නම් ලිස්ට් එකකට වැටීම ඇදහිය නොහැකි තරම් පුදුම සහගතය. ආණ්ඩුවට පාලනය, පරිපාලනය, සංවර්ධනය පමණක් නොව හොරකම සහ පළිගැනීමවත් නෝන්ඩි නොවී හරි ආකාරයට කරගත නොහැකි බවට හොඳම උදාහරණය මෙයයි. යුද්ධ ජයග්රණයෙන් පසුව සදාකාලික යුධ වීරයෙක් වීමට තිබූ චාන්ස් එකට පයින් ගසා ජනාධිපති වීමට ගිය ෆොන්සේකාට ඡන්ද පරාජයෙන් පසුව නියමිතව තිබුණේ ෆුල් හන්තර් වී ජන මනසින් අතුගෑවී යන්නටය. එහෙත් ආණ්ඩුව කඩි කුලප්පුව සෑදුණු මී වස්සන් සේ හැසිරී, ෆොන්සේකාව ලෝක දේශපාලනය තුළ අවුන් සාන් සුකීගේ මට්ටමට ඔසවා තබා ඇත.
ජනතාව තම තම අභිමතය පරිදි වීරයන් සහ දුෂ්ඨයන් තෝරාගෙන හුරේ දමමින් සහ වෛර බඳිමින් පාන් කියාගත නොහැකි කල් යවති.
Friday, February 10, 2012
රාගම කිඹුලා
කිඹුලෙක් මිනිහෙක්ව මරාගෙන කෑවේය. සිද්ධිය ඇරඹෙන්නේ එතැනිනි. එතෙක් දවස් කිසිවෙක් අවධානය යොමු නොකළ වගුර ගොඩ කිරීම පිළිබඳ විවාදයක්ද පැන නැංගේය. ටීවි එකේ නිව්ස්වලින් සහ පත්තරවලිනුත් සීන් එකට මාර පබ්ලිසිටියක් ලැබුණු නිසා රාගම කියා ගමක් තියෙන බවක්වත් නොදැන සිටි අය පවා රාගම කිඹුලෙක් ඉන්නා බව දැනගත්හ. රාගම කිඹුලා රට පුරා ප්රසිද්ධ විය. ඒත් කිඹුලා කාපු මිනිහාගේ නමවත් මේ කතා බහ අතරට එකතු වූයේ නැත. ඔහුගේ දුවා දරුවන්ට අත් වූ ඉරණම ගැන කතා කළ කිසිවෙක්ද නැත. ඕන මළ ගෙදරක හඬාවැටෙන ගැහැණියකගේ ඉන්ටවීව් කට් එකක් ප්රචාරය කරන්නට මැලි නොවන සිරස, කිඹුලා විසින් කා දැමූ මිනිසාගේ ගෙදරට ගිය බවක් මමනං නොදුටිමි. ටීවි එකට වොයිස් කට් දෙන්නට පැමිණි ප්රාදේශීය සභාවේ ලොක්කන් කතා කළේත් කිඹුලා අල්ලාගන්නා හැටි සහ වගුර ගොඩකර රාගම සංවර්ධනය කරන හැටි විනා මියගිය මිනිසා ගැන නොවේ.
Saturday, October 22, 2011
පොලිටික්ස් ඩොට් එල් කේ - මුල්ලේරියා සටන
දැන් මේ සීන් එක වෙච්ච වෙලාවෙ ලංකාවෙ මීඩියා ටික වැඩ කරපු විදිය බලන්න ලස්සනයි. වෙඩි තබාගැනීම වෙච්ච ගමන් මුලින්ම ගිය නිව්ස් වල කිව්වෙ "මුල්ලේරියවේ දී හටගත් සිද්ධියකින්" භාරත ලක්ෂ්මන් ප්රේමචන්ද්රත් ඔහුගේ ආරක්ෂකයකුත් තුවාල ලැබුවා කියලා. ඒ ගැන් අදහස් දක්වන අසවලා කියලා ගහන වොයිස් කට් එකක පළාත් සභාවෙ රේණුක තමයි කියන්නේ ඒ දෙන්නා මළා කියලා.
ඊට ටික වෙලාවකට පස්සේ කියනවා දුමින්දත් ඇඩ්මිට් කියලා. ඒත් වෙඩි තියාගත්තා කියලා කියන්නෑ. ඒකට කියන්නේ "මුල්ලේරියාවේ දී හටගත් සිද්ධිය" කියලා. භාරත මැරිලා දවස් දෙකකට පස්සේ තමයි මීඩියා කට්ටිය "වෙඩි වැදීමෙන් මියගිය භාරත ලක්ෂ්මන්" කියන වචන සෙට් එක දාන්න පටන් ගත්තේ. වෙඩි වැදීමෙන් මිය ගියා කිව්වහම නිකං මුල්ලේරියාවේ මිනිස්සු සත්තු දඩයම් කරන්න බැඳලා තිබිච්ච තුවක්කුවක මරු වැල භාරතට පෑගිලා වෙඩි වැදිලා වගේ.
මේ සිද්ධිය වෙලා දැන් සුමාන දෙකක්. තාම කිසිම ඉලෙක්ට්රොනික් මීඩියා එකක් දුමින්ද ඇතුළු කණ්ඩායමක් සහ භාරත ඇතුළු කණ්ඩායමක් මුහුණට මුහුණ වෙඩි තියාගත්තා කියලා හරියට කියන්නෑ. භාරත වෙඩි 'වැදිලා' මැරිලා. දුමින්ද වෙඩි 'වැදිලා' රෝහලේ. ඒත් කවුරුවත් වෙඩි තිබ්බා කියලා කතාවක් මෙතන නෑ.
අනික් අතට වෙනදට පොඩි සීන් ලොකු කරගෙන බෙරිහන් දෙන මාධ්ය ඔස්තාර්ලා කවුරුත් මේ සීන් එක ගැන "මේක ම්ලේච්ඡ ඝාතනයක්", "මේවා කරන අයට තරාතිරම නොබලා දඬුවම් දෙන්න ඕනෙ" වගේ පොර ටෝක් දෙන්නෑ. බය නැතුව ලියන සමහර පත්තරකාරයෙක් ඇරුණම කවුරුත් මේ ඝාතනය හෙළාදකින්නෙත් නෑ. මීඩියා තියා කිසිම දේශපාලන පක්ෂයක්වත් ඒ ගැන කෙළින් කතා කරන්නෑ.
භාරත එක්ක සමීප සම්බන්ධකම් තිබුණු එහෙම නැත්නම් දුමින්ද එක්ක කලින් ඉඳන්ම ඔරොප්පු ඇමතිවරු කිහිපදෙනෙක් නම් මේ දවස් වල මීඩියාවල දුමින්දට ඇට්ටි හැළෙන්න දෙනවා. ඒත් ඒ අයත් අහන්නැති ප්රශ්නෙ තමයි "දුමින්දව ඇරෙස්ට් කරන්නැත්තෙ ඇයි" කියන එක.
භාරතට හිතවත් මිනිස්සු කතා කරන විදිය ඇහුවම මට හිතුනෙ 'නරකම නරක දුමින්ද ෂෝක්ම ෂෝක් භාරතට වෙඩි තියලා' වගේ සීන් එකක්. ඕවෑ ඇත්ත නැත්ත කියවන ඔබට බාරයි. අන්තිමට කියන්න තියෙන්නෙ "අවි ගත්තෝ අවියෙන්ම නැසෙති" කියන එක කවුදෝ කට කහනවට කියලා තිබ්බෙ මීට ශතවර්ෂ ගාණකට කලින් කියලයි.
Wednesday, October 19, 2011
හිරිමල් හිත - ප්රේමයයි රෝමයයි
දුරකථනය නාද වුණා.
"හෙලෝ"
සැබෑවේ යථ සිහිනයේ මායාව මත බොඳව යමින් තිබුණා.
"හෙලෝව්"
මිණි මිණි ගිගිරි සැලුණා. සිලි සිලි සුළඟ හැමුවා. සිරි සිරි වැස්ස වැටුණා. කර්ණ සංඛ, කර්ණ පත්ර, කර්ණ පටහ පටල විනිවිදින්නට ඒ කිසිවක් සමත් වුණේ නෑ. ඒ කටහඬ මා අප්රාණික කළා. පැතූ පැතුම් දහසක, පිරූ පෙරුම් සහසක, මැවූ සිහින ශත සහසක, සිතූ සිතුම් කප්පරක හිස්තැන එසැණින් පිරී ගියා.
සැබෑ සිහිනය හෝ සිහිනමය සැබෑව ළඟ මා නතර වී සිටියා. දුර සිටි අප ළං වන්නට පටන් ගෙන තිබුණා. ඇගේත් මගේත් ආදරයට තෙරපී කිලෝ මීටර, මිලි මීටර දශම ගණන්වලට ලඝු වුණා. ඇගේ දෙතොලත් මගේ සවනත් අතර රිසීවරය නොතිබුණා නම්... කන් පෙත්ත හිරි වැටෙනවා නියතයි.
"අද එනවද මාව බලන්න"
***********************************************************************************
පීසා කුළුණේ ඇල වූ හෙවනැල්ල දිගට ඇදී තිබුණා. ඒ හෙවන මටත් මගේ සිහිනයටත්, ආලයටත් හෙවන වුණා. ලෝකය තත්පරයකට වරක් කරකැවුණා. ඒ නිසාම හැම තත්පරයක්ම දිගු වුණා.
පීසා කුළුණේ ඇල වූ හෙවනැල්ල තව තවත් දිගට ඇදුණා.
මං සුපුරුදු විදියට බලා සිටියා... ආදරය මා ළඟට එනතුරු, සිහිනය, ප්රීතිය, අසහනය, උමතුව මා ළඟට එනතුරු. අවුරුදු හැත්තෑ එකක් ජීවත් වෙන ඇමරිකන්කාරයෙක් අවුරුදු හතරක්ම බලාගෙන ඉන්නෙ මහමග රතු එළිය කොළ පාට වෙනකංලු. මගේ මුළු ජීවිත කාලෙම මං බලං හිටියෙ ඒ මුහුණ මගේ ආදරේ ඉස්සරහා රතු වෙනකං.
පීසා කුළුණේ ඇල වූ හෙවනැල්ල රෝමයේ කෙළවරට දිග ඇදී තිබුණා.
දිගම දිග ත්තපර අසංඛ්යයකට පස්සෙ ඇය පැමිණියා. රෝමයේ පදික මග මත හදිස්සියේ පිපුණු නෙළුම් මල් මත පා තබමින් ඇය පැමිණියා. මම උදාන වාක්යය මිමිණුවා.
"අග්ගෝ හමස්මි ලෝකස්ස"
රෝමය මලසුනක් කොට මගේ ජීවිතය ඇය පාමුල පුදන්නට මා සැරසුණා. පීසා කුළුණේ ඇලය යට අපි අපේ ආලය සැතපෙව්වා. දෙනෙත් පියවෙන්නට ඉඩ දී, දෑස් කෙවෙනි අගට සතුටු කඳුළු පුරන්නට ඉඩ දී, ලවන් දෙපෙතිවලට පිපෙන්නට ඉඩ හැරියා.
"හ්...ම්"
සීතල දෙතොල් සහ උණුසුම් ජීවිත.
රෝමය මොහොතකට නතර වුණා. බැස යන හිරු පවා ආලයෙන් මත්ව රතු වුණා. හැමෝගෙම දෙනෙත් විසල් වුණා. අයාගත් මුවින් යුතුව බලා සිටියා. කොතෙකුත් පෙම්වතුන් දැක ඇති, කොතෙකුත් පෙම් රැඟුම් ඉවසා ඇති ප්රේමණීය රෝම නගරයට මේ කුමක් සිදු වීද? රෝමවාසීන්ට මේ කුමක් සිදු වීද? ඔවුන් බලා සිටින්නේ අප දෙසද?
පීසා කුළුණේ හෙවනැල්ල වඩාත් දිගට ඇදී තිබුණා.
ඇය හිස ඔසවා පීසා කුළුණ දෙස බැලුවා. රෝමයත්, රෝමවාසීනුත්, ඇයත්, මාත් පමණක් නොව රෝමය පිසගෙන හැමූ සුළඟ පවා පුදුමයට පත් කරමින් පීසා කුළුණ කෙළින් වී තිබුණා.
සැබෑව මට අත වැනුවා. සිහිනය මා හෙම්බත් කොට තිබුණා. සිහිනයේ මායාව සැබෑවේ යථ මත බොඳව යමින් තිබුණා.
දෙයියනේ! මට එයාව ඉඹින්න ඕනෙ.